Viva Zapata!!

Para todos los que vivimos el nuevo escenario capitalista, el Zapatismo fue un referente de una nueva forma de entender la política. Ha muerto el FZLN, viva lo que viene...

Al pueblo de México:
A los pueblos del mundo:
Hermanas y hermanos, compañeros y compañeras:
El correo del EZLN dice su palabra:
Primero. En 1996, en su Cuarta Declaración de la Selva Lacandona, el EZLN llamó a la formación del Frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN), una organización política, civil y pacífica que no luchara por el poder y se empeñara en la construcción de una nueva forma de hacer política. En ese entonces pensábamos que el fin de la guerra se acercaba y podríamos entonces pasar a la lucha política abierta en el FZLN. No fue así, los malos gobiernos siguieron su guerra en contra nuestra y nosotros nos hemos mantenido desde entonces resistiendo. Aunque sin nuestra participación directa, muchos hombres y mujeres de todo México (y hasta de otros países) se entraron en el FZLN y cumpliendo con el principio de no luchar por el poder se empeñaron en construir una nueva forma de hacer política en estos casi 10 años.
Segundo. En este año de 2005, el EZLN emitió la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, con una serie de iniciativas que incluyen la de que un grupo de zapatistas del EZLN salga a hacer trabajo político abierto, civil y pacífico. En la llamada otra campaña se abrió así una nueva etapa de la lucha zapatista por la democracia, la libertad y la justicia para México, y son necesarios algunos cambios para cumplirla a cabalidad.
Tercero. A finales del pasado mes de octubre de este año de 2005, una delegación del CCRI-CG del EZLN se reunió con algunos miembros del Frente Zapatista de Liberación Nacional y les pidió que consultaran a todos los compañeros y compañeras frentistas la posibilidad de disolver la estructura orgánica del FZLN y devolver al EZLN el nombre de esa organización política civil zapatista, convocada en su origen y fines por el EZLN.
Esto con el objetivo de dejar en libertad al EZLN para refundar una organización zapatista civil y pacífica que, ratificando los principios enunciados en la Cuarta Declaración, incorporara los avanzados en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona (anticapitalista y de izquierda), con los méritos logrados por el FZLN en 10 años de vida, tratando de evitar los errores y vicios que se estuvieron presentando en su trabajo y, ahora sí, con la participación directa de zapatistas del EZLN.
Cuarto. Hace unos días, el FZLN terminó su consulta interna y la mayoría de los compañeros y compañeras acordaron disilverse, devolver el nombre de FZLN al EZLN y estar pendientes al llamado a la refundación del Frente Zapatista de Liberación Nacional con nuevos principios, requisitos, normas, estructura y objetivos, así lo comunicaron al EZLN.
Quinto. Tomando conocimiento de esta decisión, el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN comunica al pueblo de México y a los pueblos del mundo que a partir del día viernes 25 de noviembre de 2005, el Frente Zapatista de Liberación Nacional, organización hermana del EZLN, deja de existir y nadie puede usar su nombre para ningún fin, por bondadoso que éste parezca o sea. En estos días, a petición expresa del EZLN, algunos frentistas formarán una comisión de transición, encargada de organizar el traspaso de todos los trabajos y bienes del FZLN a la Comisión Sexta del EZLN.
Sexto. El EZLN agradece y reconoce el esfuerzo y sacrificio de aquellos compañeros y compañeras frentistas que portaron con dignidad el nombre de "zapatistas", hicieron honor a la hermandad civil y pacífica con el EZLN, y que se comportaron de acuerdo con los principios que alientan nuestra justa lucha. Las comunidades indígenas rebeldes, organizadas ahora en los Marez y Juntas de Buen Gobierno, tuvieron, durante todo este tiempo, el apoyo incondicional de los frentistas. No hubo momento de sufrimiento, angustia y peligro en que no estuviera el FZLN al lado del EZLN, por ello, en nombre de las mujeres, hombres, niños y ancianos del EZLN, les damos sinceramente las gracias.
Séptimo. Hubo, es cierto, quienes usaron al FZLN y su cercanía con el EZLN para provecho propio, para lastimar a otr@s, para aislarse y aislarnos, para tomar fuerza en rivalidades personales y pugnas inútiles, como plataforma para el protagonismo individual o de grupúsculo, y para simular compromiso donde sólo había una posición cómoda.
Además de los que nos corresponden de por sí, el EZLN asume como propios los errores que, con la bandera del zapatismo civil, se hayan cometido por el FZLN. Por estos errores, como FZLN pedimos disculpas públicas a todos los hombres y mujeres que se hayan sentido lastimados por acciones, palabras y desatenciones.
Octavo. Una nueva etapa del zapatismo civil inicia. Ahora haremos con aquellas personas que con la actitud y el trabajo demuestren que así lo quieren, una nueva organización política zapatista civil y pacífica, anticapitalista y de izquierda, que no luche por el poder y que se empeñe en construir una nueva forma de hacer política, es decir, el mismo destino hacia el que anduvimos hasta ahora por caminos paralelos.
Noveno. Esta nueva organización nacerá dirigida directamente por la Comisión Sexta del EZLN, se ingresará a ella sólo a invitación expresa, y será particularmente estricta en que se cumplan los principios zapatistas, imponiendo siempre la ética sobre consideraciones pragmáticas.
Décimo. Con esta organización, la Comisión Sexta del EZLN trazará la forma y pintará el color zapatista en el bordado multicolor de la otra campaña".
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Desde las montañas del sureste mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente MarcosMéxico, noviembre de 2005.

A la memoria de Eric Schnake

Tantas cosas que se hacen en tan poco tiempo. En 1998 pasé una temporada en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, antes que me convenciera que lo mío tenía que ver más bien con la Antropología. Allí conocí un mundo realmente sui generis, que probablemente se mantiene igual.

Y aunque había personajes bastante siniestros en esa facultad, es verdad también que había gente de calidad humana. De esa generación -a la que pertenecí brevemente- recuerdo a Juanito, la Mari, Felipe Cornejo, Rachid, la Lore Quiroz, y muchos otros, y también recuerdo a Eric Schnake hijo... alto y flaco... opinando en las clases de Derecho Político. Recuerdo que siempre era muy amable con todos, al punto de gestionar que su padre fuera a exponer a una clase de José Luis Cea. Schnake padre se dio el tiempo y estuvo en la clase dialogando con los estudiantes de primer año, sobre su trayectoria política y sobre actualidad. Un hombre muy humano.

Querido Eric hijo, aunque no fuimos amigos cercanos, en este día te envío un afectuoso abrazo, tu padre fue un gran hombre y un gran político. Y merece todo mi respecto.

No hay excusa para usar pieles

Mientras hacía zapping anoche me encontré con unas horribles imágenes que no quisiera volver a ver: Una granja de pieles en China. Cientos de animales estaban histéricos encerrados en miserables jaulas esperando su turno para la muerte.

Los "humanos" a cargo tomaban a los animales, uno por uno, los agarraban de la cola y los golpeaban fuertemente contra el piso de cemento, provocándoles un traumatismo que los dejaban aturdidos y tiritando. Luego los tomaban con fuerza por sus patas y con un cuchillo comenzaban a sacarles la piel, mientras seguían VIVOS, hasta dejarlos completamente deshollados y ensangrentados. Y seguían con el próximo, y así.

Todavía no me puedo sacar la imagen de la cabeza de ese pobre animal sin piel y aún pestañeando, aturdido por el dolor.

Hablamos y escuchamos todos los días sobre los derechos de los humanos y las humanas. Pero nunca hablamos sobre lo que los humanos y humanas hacen a los animales. Y la maldad no tiene límites. Basta de maltrato. Ellos sí que están indefensos.

Túneles No, Parques Sí: Movimiento en Pedro de Valdivia Norte

Hoy me levanté más temprano que lo de costumbre para un día Sábado, y estuve en una marcha en el sector de Pedro Valdivia. Se trata del movimiento de un grupo de vecinos de este barrio en contra del Tunel que construirá el MOP (parece que la cosa va sí o sí) atravesando el San Crístobal el que amenaza con fragmentar el barrio y amenazar el ecosistema del Cerro. Fueron pocas personas para mi expectativa, entre 80 y 100 personas, al ojo, mucha familia con niños y adultos mayores, y hartos vecinos destacados de un barrio pequeño pereo caracterizado por la gran cantidad de profesionales, arquitectos y extranjeros que viven en su territorio. Debo decir que fue raro el participar de una marcha de "nuevo tipo", de la "Plaza Italia para arriba" y de un segmento social que no siempre se ha caracterizado por movilizarse. De todas formas bien por los vecinos a pesar del oportunismo de los políticos que aparecieron (sobretodo Vivado que no sabía donde estaba parado) y de la aparente falta de resultados del movimiento (no vi la noticia en ningún medio, esperemos si sale algo mañana en el diario).

Espero más adelante volver sobre el movimiento ya que estoy haciendo un trabajo sobre el barrio.

El Dolor de Francisco Javier

(Recibimos por parte de alguno amigos este mail por Internet nos parece interesante darlo a conocer).

En su discurso de despedida al cargo de Rector de una conocida universidad privada chilena, el otrora vocero de la dictadura militar,Francisco Javier Cuadra, inscribió su experiencia de renuncia a suposición directiva al interior de una virtual tragedia griega. En dicha narración, Cuadra se autoerige como héroe incomprendido, como víctima de las circunstancias, como un Prometeo encadenado por la furia de quienes noestán a su altura de hombre excepcional, pero humano, demasiado humano.Así, en un par de frases diligentemente difundidas por los principalesmedios de comunicación del país, el heraldo de la dictadura transformó laslegítimas demandas del cuerpo académico y los estudiantes de laUniversidad Diego Portales, que exigieron la cesación delejercicio de su cargo por su vinculación confesa con el encubrimiento decrímenes de lesa humanidad, en un rito revanchista, a través del cual sedescargan las culpas colectivas sobre "un inocente en medio de clamores devenganza y de la búsqueda de purificación a través del sacrificio de unode sus miembros".Por los diarios y la televisión pudimos ver a un Francisco Javier Cuadra dolido, comprensivo, empático. De la misma boca que en la segunda mitad delos años ochenta salieron repetidas palabras y mensajes quemanipularon a la opinión pública, confundiéndola respecto de losverdaderos responsables de los crímenes que cometían agentes armados delEstado chileno contra connacionales indefensos, ahora afloraroncontenidos de clamor por el reencuentro nacional, a través de laigualación de experiencias traumáticas: "Siento que quizás el temor, la angustia, la impotencia y el cerco de la discriminación y exclusión que hesentido en estos días por el trato que he recibido, pudieran ser espejolejano pero hiriente del sufrimiento injusto que muchospadecieron durante el gobierno del que fui funcionario. Cambian losnombres y las circunstancias, pero el abuso humano es el mismo".Debe ser un gran avance para la reconciliación nacional que un personerotan destacado de la dictadura se declare tan comprensivo con quienesvivieron el exterminio que él mismo fomentó, ayudó a implementar y amparó.Y quienes fuimos objeto de sus acciones y omisiones -hijos de prisionerospolíticos, ejecutados y detenidos desaparecidos-,debiéramos sentirnos unidos a Francisco Javier Cuadra, por el lazo queotorga el compartir el mismo "temor", "angustia", "impotencia" y"sufrimiento injusto". Su causa, es su mensaje, es la nuestra, pues hay"equivalencia" e "igualdad de condición" en el dolor.A fines del año 1984, cuando ya ejercías como ministro portavoz de ladictadura, el Ministerio del Interior decretó el Estado de Sitio-¿recuerdas, cancelación de las libertades civiles básicas, comolibertad de reunión, de prensa, y un largo etcétera?-, y a mi casallegaron, de noche, civiles armados buscando a papá. Tenía catorce años yme mostraron -aun lo conservo, por si la quieres para tu archivo decultura clásica-, el decreto del Ministerio del Interior firmado porSergio Onofre Jarpa, en el que dice, sin mayor preámbulo, que mi padre-profesor normalista-, debía ser arrestado, interrogado durante el tiempoque fuera necesario, y luego expulsado del país junto aldirigente opositor Jaime Insunza. Todo ello, eso dice el membrete, anombre del Presidente del República, de quien tú eras vocero. Mi padre enese momento no estaba en casa y desde ese momento tuve que aprender amentir acerca de su paradero. Esa misma noche mamá me pidió querompiéramos y botáramos todas las cartas que papá nos había escrito algunavez, con poemas y dibujos mágicos, y que hiciéramos desaparecer las fotos,pues esto ya les había ocurrido en 1976 cuando papá estuvo en manos delComando Conjunto. Así es que hoy no conservo ninguna carta de papá y sólotengo escasas fotos en las que aparezco junto a él. Papá se escondió, tuvoque dejar de dar clases en su liceo en Conchalí y no lo volví a ver, trasmuchas semanas, hasta el año nuevo. En esa oportunidad llegó, de formaimprevista, al interior de la maletera de un auto para que no loidentificaran en la calle. Compartió con la familia un par de horas yluego se fue por un par de meses más. No hubo cargos en su contra, no huboTribunales de Justicia que lo ampararan, no pudo ejercer sus derechos.En marzo de 1985, tú seguías en el equipo político en La Moneda, elGobierno levantó el Estado de Sitio. Ello permitió que papá pudiera volvera trabajar, pues supongo que no creerás que el "oro de Moscú" nos manteníaalimentados a mi hermana y a mí, y que eran los "cubanos" los que pagabanel gas para el calefón de casa o mis clases de guitarra clásica en elconservatorio. Durante meses comimos porotos, tomamos té y nos bañamosmuchas veces con agua fría. Pero, disculpa, todo eso es muy menor a lo quea te ha ocurrido, y muy poco helénico. Papá volvió a sus clases y a susactividades de dirigente gremial, hasta que -supongo no lo habrásolvidado, pues seguías de vocero de Gobierno- lo secuestraron de las puertas de mi colegio y al día siguiente apareció degollado con su cuerpotorturado. ¿Y qué dijiste a la opinión pública? Lo mismo que en el caso del Pepe Carrasco: purgas entre comunistas. ¿Recuerdas al general Mendoza?Si trabajaste para y con él. Bueno, fueron Carabineros y agentes civilesde la Dicomcar los que nos hicieron todo esto.Pero, Francisco Javier, te comprendo, los académicos y estudiantes de la Universidad Diego Portales son equivalentes a los asesinos de mi padre. El trato que te han dado, escribir una carta firmada, debe ser muy doloroso.¿Te enseño a redactar un recurso de amparo? ¿Te pongo en contacto con un psicólogo del Instituto Latinoamericano de Salud Mental y Derechos Humanos para que te ayuden a hacer el duelo? Ahora que tienes más tiempo, quizá podamos ir a terapia juntos.

Manuel Guerrero Antequera
Sociólogo

De las (In)Seguridades Ciudadanas a las Nuevas Formas de Fascismo Urbano

'Para nosotros, el 'flaite' es el delincuente juvenil,

que anda en grupo, que habla mal y que se viste también de una manera particular'

RODRIGO GONZALEZ

PERIODISTA

Hace algunos días detonó el conflicto . Un animador de "Máximo Volumen", programa radial "juvenil" que se transmite diariamente en Radio Carolina creó una sección denominada "Piteate un Flaite" en donde llamaba a hacer frente a los jóvenes de sectores populares que trabajan cuidando autos a los jóvenes GCU, o mejor dicho GCC, (Gente Como González), que van a divertirse cotidianamente en sus autos a los centros de diversión nocturna de Santiago. Resultado: un rápido efecto de bola de nieve que hace que se multiplique su propuesta a niveles inusitados que hacen avergonzarse hasta la prensa de otros países como España y Argentina.

Buscando en Internet pistas de los organizadores del cuento, encontramos con horror sitios con una larga trayectoria de propuestas que plantean no sólo "pitearse a un flayte" sino "piteate un peruano". Pero para ser franco este nuevo fascismo urbano no es más que la manifestación más patente y simbólica de que algo anda mal en nuestra sociedad después de una década de construcción de simulacros de ciudadanía, de "ciudadanía simulada" a los cuales se denomina y marketea como "seguridad ciudadana". Así lo testimonian las declaraciones de Gonzaléz que cuenta que se le ocurrió el segmento "luego de ver tanto reportaje sobre delincuentes en las noticias" lo que constata como esta discutible - y a la vez poco discutida- forma de observar la sociedad genera y construye realidad, creando formas de violencia urbana que son "autorizadas" y "validadas" como iniciativas de "autodefensa de la ciudadanía" en contra de una delincuencia urbana que adquiere forma simbólica en la demonización de lo popular.

Cabe señalar que este fenómeno no es nuevo en Chile, historiadores como Salazar nos informan que en el siglo XIX parte de la oligarquía se divertía en términos similares a los que plantea la cruzada de la radioemisora, en los códigos y términos de la época, jóvenes de le elite se divertían y marcaban la distancia social con los jóvenes gañanes que trabajan en la Hacienda "palomeando rotos", disparándoles como si fueran palomas.

Hoy el "roto" adquiere el rostro de un personaje urbano, "el flayte" imagen del joven popular construida a partir de los temores y miedos ya no de una oligarquía sino de la emergente clase media que nos legó la Dictadura, la "familia" de los que como González se auto-organizan en una nueva forma de expresión ciudadana (*) para defender, en palabras del aludido, a la "gente joven que está chata de que la asalten en los carretes o la salida del colegio."

(*) Es tal el sentimiento de legitimidad de la "cruzada", que la radio aludida, al suspender en forma obligada el programa, ni siquiera se arruga para aclararnos que esto es un lamentable malentendido, una susceptibilidad de los querellantes, los indignados "ciudadanos flaytes" , ya que no se trata de un acto de discriminación sino de todo lo contrario, un acto solidario, de defensa ciudadana:
"la única intención de la referida iniciativa programática era solidarizar y hacerse parte de la inquietud de los jóvenes frente al fenómeno de la delincuencia juvenil. En un contexto de humor, sólo se ha pretendido repudiar conductas violentas y antisociales propias de los delincuentes y solidarizar con sus víctimas, es decir, con la gran mayoría de los jóvenes de nuestro país."

Recomiendo Artículo de León Ramirez Chile Fascista, periodista joven que en su blog aborda también como fascismo esta nueva forma de discriminación urbana.

Ver artículo "Píteate un Platón"

Territorios en Conflicto

Estos días han estado muy movidos... que la ley de línea de base peruana, que la Cumbre de las Américas en Mar del Plata, que la insólita llegada de Fujimori a Chile... uff hay tanto por postear que no sé por donde comenzar. Por lo pronto hablar de los territorios en conflicto... en particular en el campo de la memoria y el patrimonio.

La DIBAM organiza este interesante seminario, el miércoles 16 y jueves 17 de noviembre, y Ojo! el jueves a las 10 de la mañana habrá una interesante mesa sobre la ciudad:

La ciudad: olvido y conmemoración. Marcas e inscripciones, así como también olvidos, ausencias y borraduras forman parte del espacio urbano y de la lectura que éste ofrece acerca del pasado. Qué recordar, dónde, y de qué manera, son parte de las interrogantes obligadas a la hora de instalar elementos conmemorativos.

Todo esto será gratuito en la novísima Biblioteca de Santiago.